El fin del mundo en la obra de Ernesto De Martino.

The author presents the posthumous work in the contemporary epochal context, where it acquires special relevance: "In spite of the fragmentary state in which it has reached us, Ernesto De Martino's incomplete book can be considered the summit of his anthropological thought; a complex thought in evolution, not always linear, but undoubtedly innovative and exciting. The monograph project on the end of the world (La fine del mondo) is the culmination of a rich speculative itinerary that goes from the early 1940s to the mid-1970s. Travelling through the main stages, with the help of critical tools and reading keys, will allow the reader to grasp the theoretical knots and methodological questions that are at the heart of his research on the apocalypse".El autor plantea la obra póstuma sobre el contexto epocal contemporáneo, qué adquiere especial relevancia: « A pesar del estado fragmentario en el cual nos ha llegado, el libro incompleto de Ernesto De Martino puede ser considerado la cima de su pensamiento antropológico; un pensamiento complejo en evolución, no siempre lineal, pero indudablemente innovador y apasionante. El proyecto de monografía sobre el fin del mundo (La fine del mondo) constituye el culmen de un rico itinerario especulativo que va desde inicios de los años 40 del siglo XIX hasta mediados de los 70. Recorrer las etapas principales, con la ayuda de instrumentos críticos y claves de lectura, permitirá al lector de captar los nudos teóricos y las cuestiones metodológicas que están en el corazón de su investigación sobre el apocalipsis »

Daniel Dubuisson, Les sagesses de l’homme. Bouddhisme-paganisme-spiritualite chretienne

La richesse d’un livre est souvent liée aux stimuli intellectuels qu’il propose au lecteur : ces stimuli incitent à la réflexion à propos de problématiques nouvelles, ébranlent parfois des convictions et, sur la base de nouveaux critères de jugement, ils permettent de porter un regard neuf sur des thématiques familières. De ce point de vue, l’ouvrage de Daniel Dubuisson apparaît comme extrêmement fécond. Il s’agit d’un livre qui affronte un objet à la fois complexe et fuyant (au moins en appa..

L’éternelle contemporanéité du passé (à propos d’Elie Wiesel)

En réfléchissant sur les problématiques qui sont au cœur de ce colloque, il m’a semblé intéressant de focaliser notre attention sur un aspect particulier du rapport mythe/littérature : je suivrai donc un parcours « sûr » mais j’examinerai des facteurs généralement relégués dans les marges. Il est largement reconnu — inutile de donner des exemples — que la littérature et les arts en général ont puisé — et continuent à puiser — dans le répertoire mythologique : surtout parmi les mythes de l’An..

Vittorio Lanternari : notice bio-bibliographique

Vittorio Lanternari à sa table de travail Vittorio Lanternari est né, d'une famille juive, à Chiaravalle (Ancône) en 1918 ; il est mort à Rome en août 2010. Après des études classiques, Lanternari s'était inscrit en 1937 à la Faculté des Lettres de Bologne mais la promulgation, en 1938, des lois raciales par le régime fasciste le confronte à l'interdiction d'enseigner : d'où sa réorientation en faculté d'Agronomie où il obtient sa licence en 1942. L'occupation allemande de nombreuses villes i..

Le Juif errant entre mythe et histoire. Trois variations sur le thème de la Passion selon le Juif errant

Programme de l’année 2006-2007 : « Le Juif errant est une figure symbolique d’une grande densité, multiple et unitaire à la fois, située au centre d’un univers mythologique dont l’extension notable dans le temps n’est pas moindre que sa diffusion dans l’espace. Un bref passage de l’Évangile de Jean est à l’origine d’une floraison de récits, différents les uns des autres non seulement par la variété des trames et des formes expressives, mais aussi par la diversité des configurations mentales sous‑jacentes à la narration des vicissitudes du protagoniste […] 

Entre l’anthropologie et l’histoire

Il me semble approprié de partir du titre du livre pour révéler la démarche De Martino et la spécificité de son parcours de recherche. Sa première partie (Mort et pleurs rituels) se réfère au rapport entre la mort humaine, en tant qu’événement naturel, et le rite de la plainte funèbre qui vise à lui conférer un sens culturel. Le lien qui rend les pôles de ce rapport réciproquement nécessaires y est d’abord analysé sur le plan théorique, puis en ..

L’éternelle contemporanéité du passé (à propos d’Elie Wiesel)

En réfléchissant sur les problématiques qui sont au cœur de ce colloque, il m’a semblé intéressant de focaliser notre attention sur un aspect particulier du rapport mythe/littérature : je suivrai donc un parcours « sûr » mais j’examinerai des facteurs généralement relégués dans les marges. Il est largement reconnu — inutile de donner des exemples — que la littérature et les arts en général ont puisé — et continuent à puiser — dans le répertoire mythologique : surtout parmi les mythes de l’Ant..

Religion et religions

Génie du Paganisme est un ouvrage qui marque un tournant dans le domaine de la réflexion anthropologique sur la religion, la « nôtre » et celle des « autres ». Étant donné sa densité, la structure conceptuelle de l’œuvre ne se prête guère à l’exercice du résumé ; afin de fournir au lecteur une vision d’ensemble des problèmes traités ainsi que de la méthode élaborée par Marc Augé, il nous a semblé opportun de suivre une approche moins conventionnelle : choisir pour guider notre analyse un pass..

Risposta ai commenti

Reply to comments on Ernesto De Martino, La fine del mondo. Contributo all’analisi delle apocalissi culturali, new edition, edited by Giordana Charuty, Daniel Fabre and Marcello Massenzio, 2019 [fr. ed. La fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles, Éditions EHESS, 2016].Risposta ai commenti su Ernesto De Martino, La fine del mondo. Contributo all'analisi delle apocalissi culturali, nuova edizione a cura di Giordana Charuty, Daniel Fabre e Marcello Massenzio, 2019 [ed. fr. La fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles, Éditions EHESS, 2016]

Préface : l'anthropologie des messianismes entre France et Italie

L'idée de rassembler ces travaux est née à Rome, lors d'une journée de rencontres à l'École française, Piazza Navona. Vittorio Lanternari venait de mourir. Son grand âge, l'obscurcissement final de la maladie, l'éloignement des mondes académiques avaient rendu, en Italie, sa disparition presque furtive, en tout cas très discrète. Ceux qui l'avaient connu et lu en gardaient le sentiment d'un injuste effacement. D'où le désir de se retrouver non pour célébrer protocolairement sa mémoire mais po..